古代上海对外交流分两阶段，青龙镇港与上海港各具意义及郑和相关
古老的上海地区的外国经济和文化交流以清隆港口的下降和上海港口的兴起为特征，可以分为两个阶段。在早期，上海参加了与市政港口作为中心的海上丝绸之路的交流活动，而在后期，港口城市为中心。前者是基于青春镇和宋朝的新城镇的基础，而后者则基于上海县及其港口为主要支点。
郑先生在西方的第七次航行中返回中国时，可能是刘易斯港口的状况正在发生变化，很难在大型船上托运。 Zheng他的舰队曾经选择了Xisha Tianhou Temple前面的Baochuan港口，当时是Chonging的停泊处。从各种历史文件来看，郑上海有一些士兵和医生，他的航行舰队到了西海。这些人的行为和影响信息仍然非常有限，需要进一步探索
上海Qingpu区古代城镇废墟的最新考古发现引起了轰动。出土的古寺宫遗物和陶瓷通过“双重证据方法”补充了该文件的缺点。特别是，许多发现的陶瓷来自各个地方的著名窑炉，与海外销售的窑炉相同，提供了重要的证据，表明上海是古代海上丝绸之路的重要交换中心。相关的新考古发现加深了人们对区域历史的理解，并为上海开辟了新的想法，以参与“皮带和道路”建筑的人文主义和历史定位。
青龙城镇贸易路线
东北亚和东南亚的海洋很远
根据明朝Zhengde的“ Songjiang县纪事”，Qinglong Town于唐朝的Tianbao五年级成立。这是上海记录在文学中最早的城镇，其历史具有多种意义。
从区域社会历史的角度来看，青隆镇的历史相对较长，是江南的先驱和典型的城市。作为一个重要的市政港口，是唐河和歌曲王朝期间长江三角洲地区的经济枢纽之一，从青龙镇的路线到达东北亚和东南亚的水域。由于促进对外贸易，青隆镇发展迅速，领先于其他江南城镇。同时，青隆镇本身具有新兴城市的早期发芽，并发展了经济和文化成就，这是上海的骄傲。
特别是在歌曲王朝中，青隆镇朝着城市发展发展的趋势非常突出。不仅在当地经济发展，而且税收责任继续改善，而且城市文化形式的出现也出现了。从考古探索结果来看，宋朝城镇定居区的区域扩大到25平方公里，是唐朝的四倍，而新的桥梁则不断建造。在任职期间，主管的赵扬迪建立了一所城镇学校，并建立了城市外观，许多绅士和精英出现了。
据当地纪事报道，在胡特县有多达60个城镇，庆隆城镇占据了36个尖牙。还有娱乐场所，例如Washi City Goulan，餐馆和商店一一出现，代表了典型的城市生活方式。近年来发现的大量陶瓷来自Yuezhou Kiln，Changsha Kiln和其他著名的窑炉，它们在国内外畅销，在丝绸之路上是众所周知的。
但是，由于水文地理环境的变化，在几次挖泥船之后，靠近其附近的青龙河和gu huipu逐渐积累，最终导致贸易活动的下降。此外，由于人口规模有限，行业的发展遇到了瓶颈，青年小镇最终并没有成为县城，而是失去了发展进入城市的机会。
市政港口的崛起
除外两个阶段
从古老的丝绸之路的历史地位的角度来看，青镇在唐和歌曲王朝期间参与了海上丝绸之路的建设，自从唐代晚期以来，是上海甚至上海外交交流的重要港口和贸易分配中心。在此期间，外国海外中国人甚至住在繁荣的清龙小镇。
青镇是上海参与海洋丝绸之路的重要象征。它的发展曾经带领整个休茨县，并进一步促进了上海和江南的外国经济和文化交流。据当地纪事报说，青隆镇有许多寺庙，那里有3个凉亭，7个Pagodas，13个寺庙和一座致力于Mazu的寺庙。最新的考古发掘研究表明，曾经充当导航灯塔的鲜明镇的朗普普尔神庙宝塔高48米。值得一提的是，著名的和尚庆尚在人民币王朝期间居住在桑吉安的Zhenjing庙里。当时，许多进入元王朝的日本僧侣聚集在他的会议上。青木宗昌创建的“青木学校”是日本二十四所学校之一。
实际上，以辛隆镇港口下降和上海港口的兴起为标志的古老上海地区的外国经济和文化交流可以分为两个阶段。在早期，上海参加了与市政港口作为中心的海上丝绸之路的交流活动，而在后期，港口城市为中心。前者是基于青春市和宋朝的新城镇的基础，后者基于上海县及其港口作为主要的支点。在上海镇兴起之前，青隆镇支持并统治了上海丝绸之路贸易活动数百年。
自从唐和歌曲王朝（Tang and Song Dishasties）以来，上海将青春镇的历史数据和最新的考古成就结合在一起，拥有海上丝绸之路的首发港口，这是瓷器和丝绸和其他商品的首发港口，自唐代晚期以来，东亚的唱歌，Yuan，Yuan，Ming和Qing distrasties，Ming和Qing distrasties和重要的佛教佛教佛教中心和重要的佛教佛教中心和重要的佛教佛教中心。对于上海而言，通过参加辛龙镇等丝绸之路交流活动，它不仅有效地促进了经济，社会和文化领域的发展，而且在海洋中众所周知，在国内外著名，并由包括东印度公司在内的西方部队垂涎。
八川港口废墟
见证上海参与郑他的航行
实际上，上海古老的海洋丝绸之路文化遗址不仅是Qinglong镇，而且是Chaoguo寺庙，Baoshan Fengtuan Stele，Chongming Baochuan Port，Songjiang Tianhou Palace，Chonging Baochuan Port，Chonging Tianhou Palace（Jingluan）等等，等等，等等。在整个王朝中进行了重建，有些仍然有相对完整的古老建筑。总体而言，这些遗产，遗址，文物和文物值得保护，发展和利用。
根据广场的记录，郑他返回他的国家进行西方的第七次航行时，可能是刘易斯港口的状况正在发生变化，很难寄托大型船只。 Zheng他的舰队曾经选择了Xisha Tianhou Temple前面的Baochuan港口，当时是Chonging的停泊处。尽管仍需要研究鲍川港口地点的特定位置，但无疑是上海直接参与郑及向西方航行的历史见证人。从各种历史文件来看，郑上海有一些士兵和医生，他的航行舰队到了西海。关于这些人的影响的行为和信息仍然非常有限，需要进一步探索。
如今，保存在Gaoqiao的Baoshan Beacon Stele也是Zheng He航行到西方和古代航运的重要历史材料。有些人认为，Baoshan Fenghuo是我国历史上第一个大规模的船舶导航灯塔。明王朝的成祖的帝国铭文记录了明朝早期的信标在上海的周围地区航行。
上海历史上有许多天华城的遗址。 Songjiang的现有Tianhou寺保存了Nanmu Hall从Henan Road的原始地点移动，这是上海天洪神庙遗体的果实。在大满外，还有一个田豪宫的废墟，即jinglu神庙，该寺庙成立于歌曲王朝，历史为700年。据说这是庆式中的第一座寺庙。它面对西部的Shiqiao河钓鱼港和南部的长江。它崇拜女王的“马祖”，并受到渔民的尊重。在钓鱼洪水季节，通常会有寺庙集市，买卖海鲜的人，燃烧香气和回报誓言的人肩并肩。
计划利用历史遗产
加深“皮带和道路”的联系
上海将其倒入考古学是一个机会，可以全面，系统地计划和利用当地海上丝绸之路的维护和利用，建造许多新的博物馆和废墟公园等，增强相关文化工业的建设，并让历史遗产为现实而享受现实和保护时代。
可以考虑将在青布区或城市发掘出来的文化文物结合在一起，并主要展示在Qinglong Town遗址中发现的陶瓷文物和Longping Temple Pagoda的地下宫殿作为主要展示，并建立上海丝绸之路历史博物馆。同时，建造了Qinglong Town Ruins Park，在专家示范之后，可以根据Song Dynasty风格重建和重建Qinglong Town Alide Temple和Temple Pagoda，并可以重建包括古老的海外中国商业区的古市政厅，以进行学习，教育，宣传，宣传和观光。
更必要在现有的寺庙旁边重建天王的天口宫，建造海洋文化博物馆，古老的Xisha Baochuan Port Port Port Pier Restoration展览区和Chongming Baochuan Port Silk Road Ruins Ruins Park。为了纪念郑的事件，他在1424年向西方的第七次航行可以在公园举行，以纪念1424年的王子第七次航行。为此，郑他的宝藏和郑雕像的模式也可以积极地促进我国家的海洋文化和shanghai的玛丽特文化，从而形成了一条迹象。
在跟随郑他到西方舰队为大海做出贡献的人们中，有一群来自上海的医生。经过调查后，发现来自Huate等的冯·杨（Chen Chang），旺吉（Chen Yicheng）的陈·伊奇（Chen Yicheng）等。建议在这些历史人物的城市或家乡建立传统的中医文化博物馆或纪念堂，并建立雕像，以纪念中国医疗界和界线的雕像，以纪念中国友好的界线和派对中的界限。
此外，桑吉安格（Sonjiang）的人沉杜（Shen Du）是明朝的书法家。郑之后，他带回了西方的长颈鹿，他还创建了图片和文字，以展示皇帝。他的“吉琳图片”是中国古代书法和绘画的杰作，也是上海与海上丝绸之路之间紧密联系的重要证明。像这样的历史人物需要我们的后代专注于组织文件，寻找信息并推广更多信息。
（作者部门：上海社会科学学院历史研究所）
